Génesis

Génesis 49: Dios promete el Rey de Judá

Comenzamos en oración

Antes de escuchar las últimas palabras de Jacob a sus hijos, acerquémonos a la Palabra de Dios con corazones sinceros. Por favor, pidámosle a Él que nos muestre nuestro pecado y que nos muestre a Jesús, el Rey prometido que salva por medio de su sacrificio y gobierna a su pueblo con misericordia.

Será su nombre para siempre, perpetuaráse su nombre mientras el sol dure: y benditas serán en él todas las gentes: llamarlo han bienaventurado.

Salmos 72:17

Padre, por favor ayúdanos a entender estas bendiciones y advertencias, y la promesa del gobernante de Judá. Abre nuestros ojos para ver a Jesús, el Rey que se entregó a sí mismo por su pueblo. Haznos más parecidos a Él, apartándonos de la ira cruel y usando tus regalos para servir. Por favor, bendice a nuestra familia con corazones arrepentidos y con fe en Cristo. En el nombre de Jesús, amén.

Veamos hacia dónde vamos

Jacob reúne a sus hijos para decirles lo que les espera. A Rubén le quita la preeminencia por haber deshonrado el lecho de su padre, y condena la violencia de Simeón y de Leví y su ira cruel. Judá recibe alabanza, victoria y el cetro de gobernante, y la obediencia de los pueblos se promete a Aquel a quien pertenece. Zabulón, Issachâr, Dan, Gad y Aser oyen futuros diferentes, como vivir junto al mar, trabajar duro, recibir juicio, enfrentar conflictos y tener comida abundante, mientras Jacob espera la salvación de Dios. Nephtalí es comparado con una cierva libre, José con una rama fructífera que Dios sostiene en medio de los ataques, y Benjamín con un lobo que reparte la presa. Jacob da a cada hijo su bendición dentro de las doce tribus, y luego les encarga que lo sepulten en la cueva comprada en Macpela, en Canaán. Nombra a los padres y a Lea, que ya están sepultados allí, recoge sus pies en la cama, deja de respirar y es reunido con su pueblo.

Mientras leen Génesis 49, busquen las respuestas a:

Reflexionemos juntos

Verdad clave

Dios juzga el pecado, sostiene a su familia y promete el gobernante de Judá, a quien obedecerán los pueblos.

Jacob reúne a sus hijos para escuchar lo que les espera, y habla de las doce tribus que crecerán de esta familia en Egipto. Rubén pierde la preeminencia porque deshonró el lecho de su padre, mientras que Simeón y Leví enfrentan dispersión por su violencia, y su ira cruel queda maldita. Judá recibe alabanza, victoria y el cetro de gobernante, una promesa que llega hasta Aquel que recibirá la obediencia de los pueblos. Su fuerza de león, el vino y la leche describen gobierno y abundancia, mientras que el futuro de Zabulón está junto al mar. Los demás hijos oyen futuros distintos de trabajo, juicio, conflicto y abundancia, y Jacob interrumpe su discurso para esperar la salvación del Señor. La fecundidad de José y su fortaleza en medio de los ataques vienen del Fuerte de Jacob, y el Omnipotente da bendiciones desde los cielos, desde la tierra y desde la vida familiar. Nephtalí es comparado con una cierva libre y Benjamín con un lobo que reparte la presa, y cada hijo recibe su propia bendición dentro de un solo Israel. Luego Jacob nombra la cueva comprada en Macpela, donde están las tumbas de los padres, encarga a sus hijos que lo sepulten allí y muere. La promesa por medio de Judá lleva a Jesús, el Rey que fue sacrificado y resucitó, y que reúne a su pueblo (Apocalipsis 5 versículos 5 a 10).

¿Cómo nos muestra Génesis 49 que Dios juzga el pecado, sostiene a su familia y promete el gobernante de Judá, a quien obedecerán los pueblos?

La Palabra de Dios expone el pecado y su costo duradero.

Rubén pierde la preeminencia porque se acostó con Bilha, la concubina de su padre, como lo cuenta el relato anterior. Jacob condena a Simeón y a Leví por matar a hombres y dañar el ganado, maldice su ira cruel y anuncia que serán dispersados dentro de Israel. Tener un lugar en esta familia no hizo inofensivas sus maldades ni las escondió del juicio. Cristo cargó con la maldición de su pueblo y resucitó, así que por favor busquen su perdón por el deseo o la ira que han justificado.

Dios promete un gobernante de Judá para los pueblos.

Judá se presenta como un león, con victoria, alabanza y el cetro de gobernante, que continúan hasta que llegue Aquel a quien pertenece. La obediencia de los pueblos será suya, y el vino y la leche de alrededor describen abundancia. Jesús vino de Judá, y Apocalipsis lo presenta como el León que vence y como el Cordero que fue sacrificado (Apocalipsis 5 versículos 5 y 6).

Dios da futuros diferentes y sigue siendo la fuente de la salvación.

Los hijos reciben futuros diferentes, entre ellos trabajo forzado para Issachâr, juicio para Dan, conflicto para Gad y comida abundante para Aser. La fortaleza de José en medio de los ataques viene del Fuerte de Jacob, mientras que el Omnipotente le da fecundidad y bendición. En medio de estos futuros, Jacob espera la salvación del Señor y dirige la esperanza más allá de la fuerza y de los dones de las tribus.

La promesa de Dios continúa cuando muere el padre que la pronuncia.

Jacob encarga a todos sus hijos que lo sepulten en la cueva comprada, donde están Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea. Recoge sus pies en la cama, deja de respirar y es reunido con su pueblo antes de que se haga el entierro. La promesa del gobernante de Judá permanece para la familia después de que la voz que la pronunció se ha callado.

Memoricen

No será quitado el cetro de Judá, y el legislador de entre sus piés, hasta que venga Shiloh; y a él se congregarán los pueblos.

Génesis 49:10

Mirando a Jesús en mi vida

Pregúntate en tu corazón, ¿qué deseo o ira cruel necesito que Jesús perdone y cambie?

Jacob promete, “No será quitado el cetro de Judá”. El cetro de gobernante permanece en Judá hasta que llegue Aquel a quien pertenece, y los pueblos le obedecerán. En el mismo discurso se muestran el pecado grave y la petición de la salvación del Señor. Jacob muere después de bendecir a sus hijos, mientras la promesa del gobernante permanece.

Jesús es el León de Judá, y Juan lo ve como el Cordero que fue sacrificado (Apocalipsis 5 versículos 5 y 6). El Rey prometido salva por medio de su sacrificio. En la cruz cargó con la culpa de su pueblo y soportó el castigo que esa culpa merecía, y así satisfizo la justicia de Dios por ellos. Resucitó de entre los muertos, y su obra terminada basta para perdonar y reunir a todos los que confían en Él. Su sangre compró un pueblo de entre las naciones.

Por favor, apártate del deseo pecaminoso, de la ira cruel o del orgullo que rechaza su gobierno, y confía en Jesucristo. Todos los que vienen a Él con arrepentimiento y fe reciben perdón y vida bajo su cuidado fiel. Si tú le perteneces, busca su ayuda con el mal que este capítulo ha dejado al descubierto, y usa sus dones para servir a otros. El Rey vivo guardará a su pueblo cuando se acabe su propia fuerza.

Nota para los padres

Díganles a sus hijos que las bendiciones de Jacob incluyen el juicio sobre el pecado y la promesa del gobernante de Judá. Expliquen con cuidado el pecado de Rubén y la violencia cruel, y luego llamen a cada hijo a arrepentirse y a confiar en Jesús, el Rey que fue sacrificado y resucitó. Por favor, no les digan que son salvos solo porque crecieron en un hogar cristiano. Oren para que Dios les dé corazones nuevos que reciban el perdón de Cristo y le obedezcan con gozo.

Oremos juntos

Por favor, confiesen el pecado mencionado en la pregunta del corazón y busquen la misericordia de Jesús. Den gracias a Dios por el Rey de Judá, que dio su vida y resucitó para reinar. Inviten a cada hijo a orar si quiere, pidiendo perdón o ayuda para usar un don al servir a otra persona.

Porque es menester que él reine, hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies.

1 Corintios 15:25

Padre, gracias por cumplir tu promesa en Jesús, el Rey que salva por medio de su cruz y su resurrección. Por favor, perdona nuestros deseos pecaminosos, nuestra ira cruel y nuestro orgullo delante de tu Palabra. Guíanos a cada uno a arrepentirnos ante tu Palabra y a recibir la misericordia que nuestro Rey aseguró. Enséñanos a obedecerle con gozo, a depender de tu fuerza y a usar tus dones para el bien de otra persona. Amén.