Oseas

Oseas 1: Hijos del Dios viviente

Comenzamos en oración

Antes de escuchar los nombres de los tres hijos de Oseas, inclinémonos ante el Señor. Pidámosle que nos muestre que Él juzga a quienes lo abandonan, y que promete llamarlos hijos del Dios viviente.

Reconoced que Jehová él es Dios: él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

Salmos 100:3

Padre celestial, por favor abre nuestros ojos mientras leemos tu Palabra. Muéstranos que Tú juzgas el pecado, y que prometes llamar hijos del Dios viviente a un pueblo que te dejó. Muéstranos a Jesús, que hace realidad esta promesa. Haznos más semejantes a Jesús. Y por favor bendice a nuestra familia mientras te adoramos juntos. En el nombre de Jesús, amén.

Veamos hacia dónde vamos

Oseas habló de parte del Señor al reino del norte, Israel, en los años antes de que Asiria llevara a su pueblo cautivo. El Señor le dijo que tomara una esposa y tuviera hijos, y que su hogar representaría cómo Israel había abandonado al Señor. Oseas se casó con Gomer, y tuvieron tres hijos cuyos nombres eran mensajes del Señor. El primer hijo se llamó Jezreel, el nombre de un lugar donde corrió sangre, y el Señor dijo que la casa de Jehú llegaría a su fin. La hija se llamó Lo-ruhama, que habla de una misericordia retirada, y el tercer hijo se llamó Lo-ammi, que habla de un pueblo rechazado. Pero el Señor prometió salvar a Judá por sí mismo, sin arco, espada ni caballos. También prometió que, en el lugar donde se había dicho “vosotros no sois mi pueblo”, serían llamados “hijos del Dios viviente”.

Mientras leen Oseas 1, busquen las respuestas a:

Reflexionemos juntos

Verdad clave

El Señor juzga a quienes lo dejaron, pero promete llamarlos hijos del Dios viviente.

Oseas habló la palabra del Señor al reino del norte, Israel, en los años antes de que Asiria llevara a su pueblo cautivo. Dios hizo del matrimonio una promesa de por vida entre un hombre y una mujer, y el Señor representó en él su pacto con su pueblo. Por eso abandonar al Señor era como romper una promesa matrimonial, y el hogar de Oseas lo representaba, con una palabra del Señor en el nombre de cada hijo. Jezreel fue el valle donde Jehú derramó la sangre de la familia de Acab, así que el nombre le dijo a Israel que la casa de Jehú llegaría a su fin. Lo-ruhama habla de una misericordia retirada, y Lo-ammi habla de un pueblo rechazado. Juntos deshacen la antigua promesa del Señor de ser su Dios (Éxodo 6 versículo 7). Pero los versículos 10 y 11 prometen un pueblo tan numeroso como la arena del mar, llamado “hijos del Dios viviente”. Pablo y Pedro dicen que esta promesa se cumple en Cristo (Romanos 9 versículo 26 y 1 Pedro 2 versículo 10).

¿Cómo nos muestra Oseas 1 que el Señor juzga a quienes lo dejaron, pero promete llamarlos hijos del Dios viviente?

El nombre de cada hijo es una advertencia del Señor.

Jezreel advertía que el Señor pondría fin a la casa de Jehú (versículo 4). Lo-ruhama advertía que ya no tendría misericordia de la casa de Israel (versículo 6). Lo-ammi era un nombre que decía “vosotros no sois mi pueblo” (versículo 9). El pecado contra un Dios santo tiene un costo real.

El Señor salvará a Judá por sí mismo, sin arco ni espada.

La salvación de Judá vendría del Señor, su Dios (versículo 7). Ni arco, ni espada, ni caballos, ni ejército la ganarían. Nadie que haya sido rescatado por el Señor puede decir que se salvó a sí mismo. Jesús salva de la misma manera, porque su cruz y su resurrección son obra suya.

Los que no eran pueblo del Señor serán llamados hijos del Dios viviente.

El versículo 10 dice que los hijos de Israel serán tan numerosos como la arena del mar. Pablo usa esta promesa para todos los que Dios llama, de entre los judíos y de entre las naciones (Romanos 9 versículos 24 al 26). Jesús da el derecho de llegar a ser hijos de Dios a todos los que lo reciben (Juan 1 versículo 12).

Memoricen

Y será, que donde se les ha dicho: Vosotros no sois mi pueblo, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.

Oseas 1:10

Mirando a Jesús en mi vida

Pregúntate en tu corazón, ¿he dejado al Señor, y necesito a Jesús para que me haga volver?

Cuando nació el tercer hijo, el Señor dijo que lo llamaran “Lo-ammi”, porque “vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios”. Ese es el juicio que merece un pueblo pecador. Sin embargo, el mismo capítulo dice que, en el lugar donde se les dijeron esas palabras, les será dicho “Sois hijos del Dios viviente”.

¿Cómo puede un Dios santo decir eso a pecadores? Jesús cargó con el costo. En la cruz fue desamparado en lugar de su pueblo, y dio su vida como rescate por ellos. Dios lo levantó al tercer día, y su pago quedó completo.

Así que ven a Él. Apártate de tu pecado y pon tu confianza en Jesús. El perdón se da a todo el que confía en Él, y Jesús le da el derecho de llegar a ser hijo de Dios.

Nota para los padres

Díganles a sus hijos que el Señor juzga el pecado, y que promete llamar hijos suyos a los que lo dejaron. Padres, por favor expliquen el versículo 2, pues dice “mujer fornicaria”, y traten con cuidado a cualquier hijo cuyos padres estén separados. Por favor, no les digan que son salvos solo porque crecieron en un hogar cristiano. Llamen a cada hijo a apartarse del pecado y a confiar en Jesús, y oren para que Dios les dé un corazón nuevo.

Oremos juntos

Ahora, por favor, cierren su tiempo juntos en oración. Den gracias a Dios porque Él juzga el pecado y, aun así, promete llamar hijos suyos a un pueblo que lo dejó. Lleven a Él la pregunta del corazón. Cada niño puede orar, así que dejen que cada uno diga una oración corta si quiere.

Vosotros, que en el tiempo pasado no erais pueblo, mas ahora sois pueblo de Dios; que en el tiempo pasado no habíais alcanzado misericordia, mas ahora habéis alcanzado misericordia.

1 Pedro 2:10

Señor Dios, gracias porque Tú juzgas el pecado y cumples tus promesas. Gracias porque prometes llamar hijos del Dios viviente a un pueblo que te dejó, y porque Jesús hace realidad esta promesa. Por favor, lleva a cada persona aquí a apartarse del pecado y a confiar en Él. Amén.